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类似的诗："焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。"这首诗如果按常规的思维去解释，也解释不了。因为火焰里是绝对不可能结冰的，杨花也不会在九月开的。泥牛遇水则化，怎么可能在水里叫呢？木马怎么会...
张培高
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16364460621.html
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寂曾经也作过类似的诗：“焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。”这首诗如果按常规的思维去解释，也解释不了。因为火焰里是绝对不可能结冰的，杨花也不会在九月开的。泥牛遇水则化，怎么可能在水里叫呢？木马怎么会在风中嘶叫呢？其实这也是本寂设的一个情境，他同样告诉你要突破并超越火和冰相对立的常规思维，达到对立面的相互统一。 禅师们在接引学人的时候，有时候还采取答非所问的方式。赵州从谂和洞山良价的...
张培高
|佛学论文|因明|五明|
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教化后学时亦常常表现出非世俗常识可及的吊诡性格。画阳录》所载吊诡性禅语，可说是俯拾皆是。如“云中木马嘶，海底泥牛吼，””不萌枝上含春色，铁树开花遍界香”斗棒打石人头出血，知音定不等闲看十，(60）“鞭笞海底泥牛，山头石虎流血”斗泥牛吼月空谷震，木马嘶风铁树惊”，(61）“木人携板云中拍，石女街笙井底吹十，(62)“烟云入地收，溪水向上流，青山无寸草，虚空笑点头”，(63）“倒骑铁马上昆仑，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281763869.html
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。”
这些趋乐避苦的反应，就是我们不断在生死轮回中徘徊的理由。轮回本身没有方向性，是一种循环的运动，我们找不到出去的路。它就像是旋转木马，没有出入口——我们一直不断地、永无休止地循环，要试着保有欢乐、试着免除痛苦。只有观照着感受而不产生反应，才是离开这旋转木马的唯一出口。如果我们能在禅坐中学习到，即使是片刻，只要在日常生活中多多复习，就能够得到莫大的益处。
一分关照生起一分平静
...
不详
|五明研究|
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多次宣传争取和平解放的好处。在马尔康受到天宝等四川省军政领导的接待和赞扬。
水蛇年(1953年)，在噶科的柳林中搭帐房养息，并修建一房，赐名"丹达林"(四川红原县)。
木马年(1954年...
佛教导航
|贡唐仓活佛|嘉木样活佛|拉卜楞寺|
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与地方使臣的良好接触，也是与中央政府勾通信息的渠道。水龙年（1892壬辰）三月，皇帝给嘉木样授以嘉奖令，五月，又给拉卜楞寺颁匾褒扬。朝廷的抚慰增强了嘉木样的信心，萌发了叩觐皇帝的愿望。木马年（1894...
扎扎
|佛学论文|因明|五明|
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：〞空手持来放下难，三贤十圣聚头看，此般供养能歆享，木马泥牛亦喜欢。〞表示对他不带任何礼物来访也欢迎。了元在寺内接待苏辙过程中，二人或以动作，或以诗偈，互相表达禅机，可见二人的情谊是很深切的。(注12...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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这一切都还是知性的、理性的产物,而他已处在知性、理性之外,再也不受约束。请再看下列的一些诗偈语句:
石牛长吼真空外,木马嘶时月隐山。[7](Ｐ67)虚空驾铁船,岳顶浪滔天。[7](Ｐ333)木鸡衔卵...
疏志强
|佛学论文|因明|五明|
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师忽示微疾。越四日，趣左右具浴更衣，索笔书偈曰：‘真性圆明，本无生灭，木马夜鸣，西方日出。’书毕，谓梦堂曰：‘师兄，我将去矣!’梦堂曰：‘子去何之?’师曰：‘西方尔。’梦堂曰：‘西方有佛，东方无佛耶?’...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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乐曲 编成，豪迈壮阔的歌词充满爱国激情，表达了他希望祖国富强的强烈愿望。李叔同弹奏并吟唱这首歌时，为饱受列强侮辱的祖国和被称为"东亚病夫"的人民而揪心阵痛。《春郊赛跑》采用德国歌曲《木马》的曲谱，...
李岚清
|佛学论文|因明|五明|
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